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飞箝篇五
凡度权量能。所以徵远来近。立势而制事。必先察同异。别是非之语。见内外之辞。知有无之数。决安危之计。定亲疏之事。然後乃权量之。其有隐括。乃可徵。乃可求。乃可用。引钩箝之辞。飞而箝之。钩箝之语。其说辞也。乍同乍异。其不可善者。或先徵之。而後重累。或先重以累。而後毁之。或以重累为毁。或以毁为重累。其用或称财货琦玮珠玉璧白釆色以事之。或量能立势以钩之。或伺候见而箝之。其事用抵巇。将欲用之天下。必度权量能。见天时之盛衰。制地形之广狭。岨嶮之难易。人民货财之多少。诸侯之交。孰亲孰疏。孰爱孰憎。心意之虑怀。审其意。知其所好恶。乃就说其所重。以飞箝之辞。钩其所好。以箝求之。用之於人。
则量智能。权材力。料气势。为之枢机。以迎之随之。以箝和之。以意宜之。此飞箝之缀也。
用於人则空往而实来。缀而不失。以究其辞。可箝而从。可箝而横。
可引而东。可引而西。可引而南。可引而北。可引而反。可引而覆。
虽覆能复。不失其度。
忤合第六
凡趋合倍反。计有适合。化转环属。各有形势。反覆相求。因事为制。是以圣人居天地之间。立身御世。施教扬声明名也。必因事物之会。观天时之宜。因之所多所少。以此先知之。与之转化。世无常贵。事无常师。圣人常为无不为。所听无不听。成於事而合於计谋。与之为主。合於彼而离於此。计谋不两忠。必有反忤。反於是。忤於彼。忤於此。反於彼。其术也。用之天下。必量天下而与之。用之国。必量国而与之。用之家。必量家而与之。用之身。必量身材能气势而与之。大小进退。其用一也。必先谋虑计定。而後行之以飞箝之术。古之善背向者。乃协四海、包诸侯、忤合之地。而化转之然後以之求合。故伊尹五就汤。五就桀。然後合於汤。
吕尚三就文王。三入殷。而不能有所明。然後合於文王。此知天命之箝。
故归之不疑也。非至圣人达奥。不能御世。劳心苦思。不能原事。不悉心见情。不能成名。材质不惠。不能用兵。忠实无真。不能知人。故忤合之道。己必自度材能知睿。量长短远近孰不如。乃可以进。乃可以退。乃可以纵。乃可以横。