而南河是一片汪洋——天知道我怎么会有的这个印象，好像我小时候南河闹过几次水灾。”
何途说着笑笑，“当然，这些我说了你也不懂，但是你也不用懂，听着就行。”
见盘古没再说话，何途咧嘴一笑，“记住了吗？”
“即便是今天，我身边一些不太出门的人，“异域想象”也是空前的发达，比如认为陕西人不管是汉中人、西安人还是延安人，一定是住窑洞吃肉夹馍；大连人一定顿顿吃海鲜；山西人一定个个家里开煤窑，超级有钱；安徽人……没有概念……啊，是不是天天吃臭鳜鱼拌牛肉板面？”
我小时候的认识，或者改革开放前的教材，这些东西写下来，放在一千年后，妥妥的又一部《山海经》。甚至在现代人的心中，今天的西藏，仍然充满了神通圣迹；今天的湘西，仍然充满了赶尸咒法；今天的云贵，仍然充满了巫术妖蛊。
“你慢点说。”
盘古非常不满的说道，“我听的不多。”
“总而言之就是，反过来也一样，从十四世纪开始，欧洲人想象中国人也是各种不靠谱，一会以为是天堂乐土，一会儿以为是黄皮肤魔鬼。”
何途笑笑，“然而，这就是当时人们的世界观。他们心目中的世界，而且是在当时最先进科技下绘制的世界，就是这副样子。那么倒推回两千年前，以当时的科技水平看世界，也正应该是《山海经》那个样。”
今天天的人们对地球可以说非常的熟悉，然而对有没有月球人，有没有火星人，甚至更远的外星人，依然是充满了想象。所以有大头小身子的外星人，有UFO，要是加上三体或歌者文明，只要有人汇编到一起，无妨说就是一部现代《山海经》。
“那这个呢？”
盘古从手里拿出一本书，扔在何途面前，“这是啥？”
“山海经异兽录啊，你不知道吗？”
何途翻了个白眼，：砸你不知道？
“这个我知道。”
盘古瓮声瓮气的说道，“行了你继续说吧。”
“总体来看，《山海经》可以分为《山经》、《海经》两个部分。
《山经》分东西南北中五部分，又叫《五藏山经》。
《海经》分《海外》东西南北、《海内》东西南北和《大荒》东西南北，一共12个部分。此外还有一篇单独的《海内经》，好像是零头碎脑拼起来的。所以一共是13篇。”
何途看向白泽，问道，“我说的没错吧白泽？”
【没错，的确是这样的。】
白泽点点头，落在地上，梳理着自己的羽毛。
“《山经》和《海经》，容量是不等的。《山经》5篇，就占了三分之二；《海经》13篇，才占了三分之一。可见《山经》整齐丰富，《海经》混乱零散。
《山经》和《海经》是完全不同的两个部分，甚至都有可能不是一批人写的，世界观都不一样。因为《山经》虽然也有若干的不靠谱，但排列清晰，基本上是属实的。谭其骧先生从《山海经》的《北山经·北次三经》中总结出了黄河的流向就是证明。历史地理学上称为“山经大河”（此外还有“禹贡大河”）。这些都能和实际的黄河河道变迁相印证。”
何途看了盘古一眼，发现他都要睡着了，非常不满，“老盘啊，我给你上课呢，你咋偷偷睡觉呢？一点也不尊重人！”
盘古突然惊醒，“你讲的太枯燥了我听不懂。”
“这有啥听不懂的，马上就讲完了你好好听着。”
何途板着脸说道，“《海经》里面整齐的篇章，分《海内》东西南北，《海外》东西南北，《大荒》东西南北，然而为啥“海内”和“海外”之后又冒出一个“大荒”？“大荒”到底算“海内”还是算“海外”？还是算“海”内外之间？自古以来就说法不一。这是因为，《山海经》到汉朝的时候，就已经乱七八糟。因为古书不像现在能装订成一册，而是一串串的竹简穿起来的。只要绳子一断，肯定就稀里哗啦搞不清谁跟谁了。甚至《山经》和《海经》什么时候合起来叫《山海经》，也是讲不清楚的话题。这些问题实在太复杂，要聊得花专门的时间。”